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花儿的语言艺术: 作者： 屈文焜 年份期号： 2016- 刊名： 宁夏社会科学 关键词： 朱门酒肉臭独特感受个人感受感情共鸣人民口头创作语言美你我语言艺术乐府诗新乐府; 描述：花儿是宁夏、甘肃、青海等地各族人民口头创作的一部“诗经”。它不仅具有高超的思想性和艺术性,同时也具有人文科学的多种学术价值。本文试就其为广大群众所喜闻乐见的一个重要因素——语言艺术,作一点简要论述和介绍。

“花儿”中的方言语法结构及一些虚词使用问题的探讨: 作者： 刘凯 年份期号： 2016- 刊名： 青海师范学院学报(哲学社会科学版) 关键词： 结构助词甘肃临夏句尾 “把”字句次方言疑问代词句法结构人称代词青海方言花儿集; 描述：“花儿”是群众的口头文学,它靠歌唱进行创作和流传。它使用的是活在群众嘴上的口语,唱的时候用的都是各地的方言。我省“花儿”所使用的语言,总的来说属于以西宁话为基础的青海方言。但在民和、循化、同仁等地,又不能不受甘肃临夏、兰州方言的影响.西北次方言区中的西宁话、临夏话、兰州话是比较接近的,除语音上稍有不同外,在语法、词汇等方面的差别不大.

临夏“花儿”艺术性的考察研究: 作者： 郗慧民 年份期号： 2016- 刊名： 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 关键词： 艺术构思流传范围客观景物西北高原赋比兴考察研究艺术质量西吉化隆艺术形象; 描述：这是一篇运用人们不大采用的方法,从人们不大习惯的角度研究临夏“花儿”歌词的艺术性的文章。我们打算从一首首临夏“花儿”作品入手,通过对它们艺术表现得失的考察,来探讨临夏“花儿”发展和创作的艺术方面的某些规律。临夏“花儿”是西北高原两大派“花儿”中的一派,其流传范围比另派“花儿”为广,包括甘肃的临夏、东乡、和政、康乐、永靖、皋兰、广河,青海的民和、乐都、湟中、湟源、互助、大通、循化、化隆和宁夏的西吉、海源、固原、同心等地,要对这些地区的所有“花

试论“花儿”中的“比”、“兴”、“赋”: 作者： 任丽璋刘凯 年份期号： 2016- 刊名： 青海师范学院学报(哲学社会科学版) 关键词： 高山望在河之洲民歌手姚际恒上去高山望平川诗经通论诗歌创作小说故事艺术语言十五国风; 描述：“比”、“兴”、“赋”是自《诗经》十五国风始,我国历代民歌都加以继承和发扬的三种艺术表现方法。这三种表现方法,是从我国两千多年前的民歌创作中总结出来的,反转来它又无形地指导和影响着我国历代的民歌和文人诗歌创作。历代的民歌手和诗人,运用这些方法,为我们写(唱)出了难以数计的瑰丽诗篇。在青海、甘肃、宁夏、新疆四省区广为流传的民歌——“花儿”,对“比”、“兴”、“赋”这

论“花儿”的旋法特点及艺术规律: 作者： 张谷密 年份期号： 2016- 刊名： 音乐研究 关键词： 角音民歌小调花园里民间音乐旋律线五声音阶音列旋法艺术规律民间歌曲; 描述：“花儿”是一种有着悠久历史的优秀的民间歌曲,但它在祖国民间音乐的百花园里大放异彩,却是在我国建国以后,是在党的阳光雨露滋润之下,才使这朵瑰丽的花儿芬芳吐艳,香飘万里,受到全国亿万人民群众的喜爱和赞赏。“花儿”是一种高亢而抒情的山歌,流传在青海、甘肃、宁夏的广大地区,地方色彩十分

“花儿”溯源: 作者： 柯杨 年份期号： 2016- 刊名： 兰州大学学报 关键词： 产生年代明初张亚雄中国音乐史花儿会榆中西凉伎民族民间音乐松鸣岩花儿集; 描述：“花儿”是流行于甘、青、宁三省区的一种民歌,深受汉、回、土、东乡、保安、撒拉等六个民族人民的喜爱。对于这种民歌的大规模搜集与研究,开始于三十年代,以甘肃榆中张亚雄先生的《花儿集》为代表。解放以来,“花儿”的搜集整理工作成绩显著,研究论文也时有披露,这两方面,以青海、甘肃的工作搞得最好。尤其是近年来对

“花儿”与《诗经·国风》: 作者： 李文实 年份期号： 2016- 刊名： 青海民族学院学报 关键词： 关雎用韵青年男女诗歌作品隰有苌楚野曲六义《诗经·国风》句中韵邶风; 描述：青海和甘肃南部一带,很早就流行着一种民歌,叫做“花儿”或“少年”。对于它的这种名称的由来,一般都不太清楚。这种民歌,原来流行于青年男女之间,其内容完全是表达男女青年之间的恋情和往来的。其中男方被称为“少年”,而女方则被称为“花儿”。到了后来,这种互相之间的称谓,便成为这类民歌的代称。合之则为山歌野曲,分之则为“花儿”与“少年”,两者实际上是一种民歌,只是其内容各有所偏重而已。

“花儿”语言艺术三题: 作者： 齐安 年份期号： 2016- 刊名： 甘肃理论学刊 关键词： 结构助词西北地区时态助词明初青年男女 “把”字句方言词汇语言艺术语法作用重叠形式; 描述：“花儿”是产生于甘肃、青海,流传于甘、青、新、宁等地的一种西北地区民间文学特产。她产生的时代,虽尚无确论,但在明初就有流传则已被考证确实。从那时算来,已有六百余年的历史了。她流传的范围,就地域而言,遍及西北数省;就民族而言,有回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、裕固、土族等。影响越来越大。究其原因,除了她所反映表达的都是劳动人民的美好愿望,青年男女真挚的爱情和对幸福生活的向往,对美

洮岷花儿与藏族民歌: 作者： 谈士杰 年份期号： 2016- 刊名： 青海民族学院学报 关键词： 藏汉语衬词青年男女单音藏族民歌尼玛人民的智慧土登句型结构拉伊; 描述：一、名称和起源探奥洮岷“花儿”(以下简称花儿)是流传于甘肃洮岷地区的一种山歌,其主要内容是表达青年男女之间爱情的。岷县人不叫“花儿”而叫hur似乎是“花”与“儿”复合拼读后构成的单音组合。这一称谓值得深思,很可能是藏族拉伊中的衬词“若化”一词被汉化的结果,或由它演变而成的。 “花儿”源于何时?目前众说纷纭。据一些研究者的见解,大致倾向于明代。藏族民歌“拉伊”是藏族民歌中的一种。“拉”是山的意思,“伊”是歌的意思,合起来叫山歌。藏族民歌历史悠久,正如雪康·土登尼玛所说:“西藏的历史有多

“河湟花儿”的音乐特色: 作者： 马甘 年份期号： 2016- 刊名： 青海师专学报 关键词： 音乐特色衬词白莲花艺术舞台上去高山望平川艺术生命力民族民间音乐生动鲜明河湟花儿爬山歌; 描述：“花儿”,亦名“少年”,是流行在青海、甘肃、宁夏、等西北省区的一种民歌。它象陕北的“信天游”,内蒙古的“爬山歌”一样,以自己独特的艺术生命力,深深扎根在大西北广阔的土壤中。它的发展年代久远,早已打破了地域和民族的界线,为西北地区汉、回、土、撒拉、保安、东乡、裕固等七个民族群众所喜听乐唱,成为他们共同的心声。近年来“花儿令”已与戏剧、舞蹈、电影等形式结合,如舞蹈《花儿与少年》;歌剧《向阳川》、《应征途上》和电影《黄河飞渡》、《白莲花》等等,搬上了艺术舞台,深受全国人民所喜爱。“花儿”的特点是形式短小活泼,内容丰富多彩,形象生动鲜明,语言简练明确 ,并富有浓郁的生活气息。

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